Atlantide : Le Monde Antédiluvien - Ignatius Donnelly

PARTIE II. CHAPITRE IV. LE DELUGE DANS LES LÉGENDES D'AUTRES NATIONS DEUCALION ET PYRRHA  Un examen des légendes du Déluge d'autres nations jettera la lumière sur les récits bibliques et chaldéens de ce grand événement. L’auteur du traité De la Déesse Syrienne , indûment attribué à Lucien, nous fait connaître la tradition diluvienne des Araméens, issue directement de celle de la Chaldée, telle qu’on la racontait dans le fameux sanctuaire d’Hiérapolis ou Bambyce.  La plupart des gens, dit-il, racontent que le fondateur du temple fut Deucalion-Sisythès, ce Deucalion sous lequel eut lieu la grande inondation. J’ai aussi entendu le récit que les Grecs font de leur côté sur Deucalion ; le mythe est ainsi conçu : La race actuelle des hommes n’est pas la première ; car il y en a eu une auparavant, dont tous les hommes ont péri. Nous sommes d’une deuxième race, qui descend de Deucalion et s’est multipliée avec la suite des temps. Quant aux premiers hommes, on dit

PARTIE III. LES CIVILISATIONS DE L'ANCIEN MONDE ET DU NOUVEAU MONDE COMPARÉES CHAPITRE I. LA CIVILISATION, UN HÉRITAGE On pourrait définir la civilisation matérielle comme le résultat d'une série d'inventions et de découvertes par lesquelles l'homme améliore sa condition et contrôle les forces de la nature à son propre avantage. L'homme sauvage est une créature pitoyable ; comme le dit Menabosbu, dans les légendes Chippewa ( peuple amériendien NdT ), il est poursuivi par une "faim perpétuelle" ; il est exposé sans protection aux rigueurs de l'hiver et à la chaleur de l'été.  Une grande terreur pèse sur son âme ; toutes les manifestation de la nature - la tempête, le vent, le tonnerre, la foudre, le froid, la chaleur - sont des démons menaçants et dangereux.  Les saisons ne lui apportent ni les semailles ni la moisson ; pincé par la faim, apaisant en partie la faim perpétuelle de son estomac par des graines, des baies et des bêtes rampant

PARTIE III. CHAPITRE III. PREUVE DE CONTACTS ENTRE L'AMÉRIQUE ET L'EUROPE ET L' ATLANTIDE 1. Sur des monuments d'Amérique centrale on trouve des représentations d'hommes barbus.  Comment les Amérindiens imberbes ont-ils pu imaginer une race barb ue? 2. Toutes les traditions des races civilisées d'Amérique centrale indiquent une origine " orientale ". Le chef et civilisateur du peuple Nahua était Quetzalcoatl.  Voici la légende qui le relate :  "De l'Orient lointain, du fabuleux Hue Hue Hue Tlapalan, ce mystérieux personnage est venu à Toula, et il est devenu le dieu principal et grand prêtre des ancêtres des Toltèques.  Il est décrit comme ayant été " un homme blanc ", avec une solide corpulence, un front large, de grands yeux et une " barbe en bataille ". Il portait une mitre sur sa tête et était vêtu d'une longue robe blanche qui lui descendait jusqu'aux pieds et qui était couverte de croix rouges

PARTIE III. CHAPITRE IV. ÉLÉMENTS CONCORDANTS 1. Lenormant insiste sur le fait que la race humaine est issue d'Upa-Merou, et il ajoute que certaines traditions grecques désignent "cette localité, en particulier l'expression  μέροπες ἄνθωποι  q ui ne peut que signifier que 'les hommes sont nés de Merou' ". "("  Manuel  ", p. 21.)  Theopompus nous dit que les gens qui habitaient l'Atlantide étaient les " Méropes ", le peuple de " Merou ". 2. D'où vient le mot " Atlantique " ? Les dictionnaires nous disent que l'océan tire son nom des montagnes de l'Atlas ; mais d'où vient le nom des montagnes de l'Atlas ? "Les mots Atlas et Atlantique n'ont pas d'étymologie satisfaisante dans aucune des langues connue en Europe.  Ils ne sont pas grecs, et ne peuvent être rattachés à aucune langue connue de l'Ancien Monde.  Mais dans la langue nahuatl, nous trouvons immédiatem