PARTIE II CHAPITRE II : LE DÉLUGE BIBLIQUE

PARTIE II.
CHAPITRE II.
LE DÉLUGE BIBLIQUE


L'ARCHE DE NOÉ

Nous donnons d'abord l'histoire biblique du Déluge, telle qu'elle se trouve dans la Genèse (chap. vi. à chap. viii.) : "Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu'ils choisirent. "Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.
Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l'antiquité.
L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.  L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Et l'Éternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits. Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps; Noé marchait avec Dieu. Noé engendra trois fils: Sem, Cham et Japhet. La terre était corrompue devant Dieu, la terre était pleine de violence. Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devers moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre. Fais-toi une arche de bois de gopher; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors. Voici comment tu la feras: l'arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur. Tu feras à l'arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut; tu établiras une porte sur le côté de l'arche; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième. Et moi, je vais faire venir le déluge d'eaux sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel; tout ce qui est sur la terre périra. Mais j'établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi. De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans l'arche deux de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi: il y aura un mâle et une femelle. Des oiseaux selon leur espèce, du bétail selon son espèce, et de tous les reptiles de la terre selon leur espèce, deux de chaque espèce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie. Et toi, prends de tous les aliments que l'on mange, et fais-en une provision auprès de toi, afin qu'ils te servent de nourriture ainsi qu'à eux. C'est ce que fit Noé: il exécuta tout ce que Dieu lui avait ordonné. L'Éternel dit à Noé: Entre dans l'arche, toi et toute ta maison; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération.Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle; sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre. Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j'exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j'ai faits. Noé exécuta tout ce que l'Éternel lui avait ordonné.Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d'eaux fut sur la terre. Et Noé entra dans l'arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge.D'entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre, il entra dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre. L'an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent. La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits.Ce même jour entrèrent dans l'arche Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux: eux, et tous les animaux selon leur espèce, tout le bétail selon son espèce, tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce, tous les oiseaux selon leur espèce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes. Ils entrèrent dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, de toute chair ayant souffle de vie. Il en entra, mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Puis l'Éternel ferma la porte sur lui. Le déluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crûrent et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre. Les eaux grossirent et s'accrurent beaucoup sur la terre, et l'arche flotta sur la surface des eaux. Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. Les eaux s'élevèrent de quinze coudées au-dessus des montagnes, qui furent couvertes Tout ce qui se mouvait sur la terre périt, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes. Tout ce qui avait respiration, souffle de vie dans ses narines, et qui était sur la terre sèche, mourut. Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel: ils furent exterminés de la terre. Il ne resta que Noé, et ce qui était avec lui dans l'arche. Les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante jours."Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'apaisèrent. Les sources de l'abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel. Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours. Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat. Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes. Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche. Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre. Il lâcha aussi la colombe, pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre. Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l'arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main, la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche. Il attendit encore sept autres jours, et il lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche. La colombe revint à lui sur le soir; et voici, une feuille d'olivier arrachée était dans son bec. Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre. Il attendit encore sept autres jours; et il lâcha la colombe. Mais elle ne revint plus à lui. L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché. Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche. Alors Dieu parla à Noé, en disant: Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi. Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre: qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils soient féconds et multiplient sur la terre. Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils. Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche. Noé bâtit un autel à l'Éternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel. L'Éternel sentit une odeur agréable, et l'Éternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait. Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point. Examinons brièvement cette narration.
Elle montre, en relation avec les premiers chapitres de la Genèse :
1.Que la terre détruite par l'eau était le pays d'où était originaire la civilisation de la race humaine. Adam était d'abord nu (Gen., chap. iii., 7) ; puis il se vêtit de feuilles ; puis de peaux d'animaux (chap. iii., 21) : il fut le premier à labourer la terre, ayant émergé d'une condition plus primitive dans laquelle il vivait des fruits de la forêt (chap. ii.., 16) ; son fils Abel fut le premier à garder des troupeaux de brebis (chap. iv., 2) ; son fils Caïn fut le bâtisseur de la première ville (chap. iv., 17) ; son descendant, Tubal-cain, fut le premier métallurgiste (chap. iv., 22) ; Jabal fut le premier à monter des tentes et à garder du bétail (chap. iv., 20) ; Jubal fut le premier à fabriquer des instruments de musique. Nous avons ici les étapes successives par lesquelles une race sauvage progresse vers la civilisation. Nous verrons par la suite que les Atlantes sont passés par des stades de développement exactement similaires.
2.La Bible est d'accord avec Platon pour dire que ces Antediluviens avaient atteint une population nombreuse et une grande méchanceté, et que c'est à cause de leur méchanceté que Dieu avait décidé de les détruire.
3.Dans les deux cas, les habitants de la terre condamnée ont été détruits dans une grande catastrophe par l'action de l'eau ; ils périrent noyés. 4.La Bible nous dit qu'à une époque antérieure, avant sa destruction, l'humanité avait vécu dans un jardin d'Éden dans un état heureux, paisible et sans péché. Platon nous dit la même chose des premiers âges des Atlantes. 5.Dans l'histoire biblique comme dans l'histoire de Platon, la destruction du peuple a été en grande partie causée par le mariage de la race supérieure ou divine, "les fils de Dieu", avec une souche inférieure, "les enfants des hommes", qui les ont avilis et rendus méchants. Nous verrons plus loin que les Hébreux et leur légende du Déluge sont étroitement liés aux Phéniciens, dont la connexion avec l'Atlantide est établie de plusieurs manières. Il est maintenant admis par les érudits que l'arbre généalogique donné dans la Bible (Gen., chap. x.) n'a pa vocation à inclure les véritables races noires, ni les Chinois, les Japonais, les Finlandais ou les Lapons, les Australiens, ou les peau-rouges américains. Il se réfère aux races méditerranéennes, aryennes, cushites, phéniciennes, hébraïques, et égyptiennes. "Les fils de Ham" n'étaient pas de vrais noirs, mais des races brun foncé. (Voir "Preadamites" de Winchell, chap. vii.) Si ces races (les Chinois, les Australiens, les Américains, etc.) ne descendent pas de Noé, elles n'ont pas pu être prises dans le déluge. Si ni la Chine, ni le Japon, ni l'Amérique, ni l'Europe du Nord, ni l'Australie n'ont été dépeuplés par le Déluge, le Déluge n'a pas pu être universel. Mais comme il est allégué qu'il a détruit un pays et noyé tous ses habitants, à l'exception de Noé et de sa famille, le pays ainsi détruit n'a pas pu être l'Europe, l'Asie, l'Afrique, l'Amérique ou l'Australie, car il n'y a eu aucune destruction universelle des habitants de ces régions ; ou, si cela a eu lieu, comment expliquer l'existence actuelle sur tous ces continents des peuples que la Genèse ne fait pas remonter à Noé, et dont, au final, le rédacteur de la Genèse semble avoir tout ignoré? Nous sommes donc amenés à l'une des deux conclusions alternatives suivantes : soit le récit du déluge de la Bible est tout à fait fabuleux, soit il se rapporte à une terre autre que l'Europe, l'Asie, l'Afrique ou l'Australie, une terre qui a été détruite par les eaux. Ce n'est pas fabuleux ; et la terre à laquelle le déluge fait référence n'est pas l'Europe, l'Asie, l'Afrique ou l'Australie, mais l'Atlantide. Aucune autre terre n'est connue dans l'histoire ou la tradition, pour avoir été renversée dans une grande catastrophe due à l'action de l'eau, terre civilisée, peuplée, puissante, et livrée à la méchanceté. Cette haute et orthodoxe autorité, François Lenormant, affirme que ("Ancienne Histoire de l'Orient", vol. i., p. 64), "Les descendants de Sem, Ham et Japhet, si admirablement catalogués par Moïse, ne comprennent qu'une seule des races humaines, la race blanche, dont il nous donne les trois principales divisions, comme le reconnaissent maintenant les anthropologues. Les trois autres races - jaune, noire et rouge - n'ont pas leur place dans la liste biblique des nations issues de Noé." Comme, par conséquent, le déluge de la Bible n'a détruit que la terre et le peuple de Noé, il n'a pas pu être universel. Le monde religieux ne prétend pas établir l'emplacement du jardin d'Éden. Le Révérend George Leo Haydock dit : "La localisation précise (du déluge NdT) ne peut être établie ; nous ne savons pas dans quelle mesure il peut être vaste ;" et nous verrons par la suite que les traditions non écrites de l'Église désignent une région à l'ouest, au-delà de l'océan qui limite l'Europe dans cette direction, comme le lieu où "l'humanité a vécu devant le déluge". Il deviendra de plus en plus évident, au fur et à mesure que nous examinerons les légendes du Déluge d'autres nations, que le monde antédiluvien n'était autre que l'Atlantide.

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

ATLANTIDE LE MONDE ANTÉDILUVIEN

PARTIE I CHAPITRE I : LE BUT DE CE LIVRE

PARTIE I CHAPITRE II : HISTOIRE DE L'ATLANTIDE DE PLATON